Προστασία δεδομένων σε «ομηρία»

Η ζωή και η παρουσία των ανθρώπων σήμερα είναι δομημένη και εξελίσσεται πάνω σε δεδομένα που το ίδιο το φυσικό αισθητηριακό σύστημα καταφέρνει να συγκεντρώνει, να αποθηκεύει και να αναλύει. Ένα πλαίσιο απαραίτητο για τη λήψη καθημερινών αποφάσεων μικρής και μεγάλης σπουδαιότητας που επιτρέπει στον καθένα μας να υπηρετεί την βιωσιμότητα και την ευημερία μας.

Η εξέλιξη αυτή συνοδεύτηκε στα πρόσφατα σχετικά λίγα χρόνια (σε σχέση  με το σύνολο του ιστορικού χρόνου) με την ανάπτυξη μια άλλης πραγματικότητας (εικονικής) ως απόρροια των τεχνολογικών εξελίξεων και την παρουσία μηχανών και τεχνολογικών συστημάτων.

Ουσιαστικά ήταν μια προσομοίωση της φυσικής έως τότε πραγματικότητας, με χαρακτηριστικό το παράδειγμα της τεχνητής νοημοσύνης ως δημιούργημα καταρχήν φυσικής νοημοσύνης που βασίστηκε εν πολλοίς στον κόσμο των δεδομένων.

Το διαδίκτυο των πραγμάτων επέτρεψε την σύνδεση αναρίθμητων συσκευών και συστημάτων, την υπερσυγκέντρωση δεδομένων και πληροφοριών, σε ρυθμό που ποτέ πριν δεν γνώρισε η ανθρωπότητα.

Η υπερμεγέθης αυτή συγκέντρωση των δεδομένων δεν έγινε με έναν τρόπο δίκαια κατανεμημένο αλλά με ένα «βίαιο»  και ανορθολογικό τρόπο αφού η καινοτομία αλλά και η ανορθολογική ανάπτυξη των τεχνολογιών αιχμής πραγματοποιήθηκε και πραγματοποιείται από μια νέα δημιουργηθείσα, ιδιότυπη ελιτ των τεχνολογικών κολοσσών του σήμερα.

Το ερώτημα σήμερα είναι ποιος και με τρόπο χειρίζεται αυτά τα δεδομένα, ιδιαίτερα τα ευαίσθητα;

Για το λόγο αυτό και μέσα από αυτό τον προβληματισμό οργανισμοί και κρατικές οντότητες αντιλαμβανόμενοι τις νέες αυτές προκλήσεις προσπάθησαν να δημιουργήσουν ένα πλαίσιο προστασίας των δεδομένων από την αυθαίρετη και αλόγιστη χρήση τους ως μια ασπίδα για τις ανθρώπινες κοινωνίες και την ίδια την δημοκρατία.

Η ανισορροπία ισχύος μεταξύ της μειοψηφίας των κατόχων υπερ-συγκεντρωμένης πληροφορίας (μέσω της κατοχής των μαζικών δεδομένων) και της πλειοψηφίας των υποκειμένων των δεδομένων (που χρησιμοποιούν πλατφόρμες και ΜΚΔ) ανατρέπει την «κανονικότητα» των δημοκρατικών κοινωνιών, μεγενθύνει τις κοινωνικο-οικονομικές ανισότητες και ανατρέπει την προοπτική βιωσιμότητας.

Τι μπορεί να ανατρέψει αυτή την πορεία πρόκλησης σήμερα;

Στον άνισο αυτό πεδίο αντιπαράθεσης καλείται ο σημερινός άνθρωπος να επανακαθορίσει τη σχέση του αυτή με το νέο περιβάλλον που λέγεται Κυβερνοχώρος, όπου διακινείται το σύνολο των προσωπικών του δεδομένων, ταΐζοντας τον αλγόριθμο της συλλογικής εκμετάλλευσης, υποθηκεύοντας ταυτόχρονα την βιωσιμότητα του και το μέλλον του ιδίου.

Η απουσία ανθρωπιστικής παιδείας, ικανής να δημιουργήσει και να καλλιεργήσει την κριτική σκέψη, να βοηθήσει στον επανακαθορισμό της ανθρωποκεντρικής προοπτικής των νέων τεχνολογιών απομακρύνει τον σημερινό άνθρωπο από τον κοινωνικό «σκοπό» του (τέλος).

Η αλαζονική πλευρά αυτού του υπερσυγκεντρωμένου πλούτου (αφού τα δεδομένα αποτελούν τον νέο χρυσό) αρχίζει να εμφανίζεται πλέον ακόμη και στην ροή της θεσμικής πραγματικότητας (με την άσκηση lobbying, την επιρροή και διαμόρφωση πολιτικής ατζέντας, εκλογικών διαδικασιών) κι εγείρει μείζονα θέματα τεχνοηθικής διάστασης.

Σε μια δημοκρατία, τα δεδομένα στηρίζουν τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά, διασφαλίζοντας την ελευθερία της έκφρασης και το πλαίσιο ενός κράτους δικαίου, ύστερα από έναν διαρκή αγώνα προστασίας των δεδομένων και ουσιαστικά των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Και στις μέρες αυτές της υπερσυγκεντρωμένης ανισότητας είναι εμφανής όσο ποτέ αυτή η ανάγκη για προστασία των δεδομένων, με πολύ σημαντικές πολυπεπίπεδες επιπτώσεις (εντός κι εκτός της χωρικής μας πραγματικότητας).

Σε εμάς επαφίεται η ορθολογική χρήση των δεδομένων της μικροπραγματικότητας και μακροπραγματικότητας. Κι αυτό παραμένει μη δεδομένο.

Διαβάστε ακόμη

Εντάσεις και κύμα οργής στα δικαστήρια για τον 3χρονο Άγγελο στο Ηράκλειο - Το πλήθος πετάει αντικείμενα

Ελεύθερος με απαγόρευση εξόδου από τη χώρα ο Κωνσταντίνος Πολυχρονοπούλος

Νέα στοιχεία για τον προφυλακισμένο καθηγητή από τον Άλιμο: Φωτογραφίες με ανήλικα κορίτσια στο λάπτοπ του

Αλέξανδρος Τσουβέλας: «Στην πρώτη μου παράσταση ήμουν πιωμένος, φοβήθηκα τον κόσμο»